汉 万岁全胜旭日东升古砖砚 砖是我国古代最重要的建筑材料，其生产历史十分历史悠久，最先发掘出的砖载于西周的陕西扶风周原遗址。古代砖上的文字和画像最先经常出现在战国晚期，距今已有两千多年的历史。

丰富多彩的砖文、画像不但为历史、考古、古文字及书法史的研究获取了可信的实物证据，还为我们理解古代的社会生活获取了感性的材料，是与甲骨文、金文、石刻文字、玺印文字同等的铭刻数据。砖的本字为“甎”,另有“甓”、“塼”等古称。

我国在唐代以前还没“砖”这个字。有关砖的记述早于在《诗经》，《诗经》云：“中唐有甓”，“唐”堂也，“甓”何物耶？砖也，甎也，塼也。

古代甓多闻，唯画文其上者方珍，非则一顽石耳，无甚可藏可查之用。绍兴人文荟萃，作为书法之乡，历代多书画雅士、金石大家早于有藏砖、玩砖之先例。

徐渭、赵之谦、吴隐、鲁迅及周作人等，皆推崇碑刻砖甓研究，编辑砖铭书籍。珍藏砖必理解砖。

汉代至南北朝时代的历朝古代砖，其制作工艺简单，其考究程度今人已无法拷贝、匹敌。首先是土堆，浙江汉砖多是使用湖底淤泥晒干检验，其过程按照今人金砖制作土堆过程由此可知必须一年的时间。其次是打坯，古人把五行学说当成常识，汉晋时期古代砖制作技艺也不值得注意，其未知配方有“金属，金属亦不尽相同，有铁矿、铜、铅、锡、朱砂等”有所不同金属矿粉掺入。

用“米浆，豆浆”等作为砖胎调和剂，另外还有夹心胎制作法，即在砖胎外层包覆一层植物油调和土，多是“胡桃油，豆油等”，今人之苏州金砖是出窑后用桐油洗净，和古人制作技术相去甚远。第三是模具，古人做到砖需有图文装饰，有的是请求当时的书法家题写纪年岁月、姓氏和官衔，纪念其功绩，故汉晋砖多有文字图案。

其模具多是先用硬木雕刻而出，并在未干的砖胎上印其模型。因木材容易腐烂和自燃，故到目前为止，考古上还没看到过制作古砖的木模具。第四是烧制，古人的烧制技术早已亡佚，今人的苏州金砖烧制过程宽约半年。从打胚至出窑，按今人推算出必须12个月的时间，可参看中国非物质文化遗产苏州金砖制作。

一块汉砖的制作工期再加土堆必须2年才能已完成，这就是为什么发掘出同坑砖中有两个年号。每类收藏品有了一定的社会认可度和藏家的参予面后，就面对了一个怎么藏、怎么玩游戏的问题。

以下仅有以个人几年藏砖经历，谈谈玩砖之体验，权作抛砖引玉。收集整理 古代砖作为金石学的最重要研究对象，很早已被金石学家们找到和研究。南宋洪适《隶续》已著录有东汉建初、永初的砖文。而对古砖的珍藏与专题研究，则开始于清代中晚期，这世纪末经常出现了大量专门著录砖文的书籍，如邹安《广仓砖录》、吕佺孙《百砖录》、冯登府《浙江砖录》、黄瑞《台州砖录》、孙诒让《温州古代甓录》、吴廷康《慕陶轩古代砖图录》、罗振玉《高昌砖录》等。

清晚期金石家吴隐把个人藏砖百余种拓片撰成《遁庵砖录》；鲁迅于1924年曾筹划编辑《越中砖录》，但终因仅有搜集到二十余枚砖铭而改著《俟堂砖文杂集》，1956年由北京鲁迅博物馆出版发行。近年来，古代砖珍藏专业团体会稽甓社在绍兴市文物局的指导下结社于越中，挤满同人，珍藏校勘，先后出版发行了《古代甓新的辉》、《会稽甓萃》砖铭专辑，现于是以著手《绍兴古代砖全集》《会稽砖铭字典》的编纂启动工作。维护修葺 古代砖虽然民间骑侍郎存量大，文物等级低落，但作为历史学、考古学、古文字学以及书法绘画艺术的实物资料，自有其不可估量的价值。

古代砖又多薄弱破损，一砖入藏，当爱护之，细心关爱。1、喷洗、粗疵，忌刷。

古代砖珍藏除了砖体本身材料外，主要是模印在砖侧的铭文和画像，笔者经常在市肆看见一块好砖被刷子清除得表皮夺去、字口平糊，让闻者难过深感。对仅存砖面的泥土污物，可以再行晒干，再行用浇花喷壶清除，用牙签等工具细心去除仅存字口的泥土，再行用水冲洗整洁，精心留存。

对表皮酥软的还可以用封蜡、洗桐油等方法修整，笔者更加偏向于封蜡留存，以增加其在拓片赏玩时的受损。2、残断拼凑，修旧如原有。残断砖块可以展开胶水拼凑，前期将断一处清扫整洁，细心去除瓦解泥土，再行硬以胶水，使支架密切稳固；再行在缝隙间覆以徵好颜色的原有砖粉，使其平坦扎实。

古砖的修复，笔者指出不应以修旧如原有为原则，赞成一些补字、刻字的手法，维持古物的原汁原味和现实面貌。割砖制作 现存古代砖大多存在反复五品，对散不存在民间的残断、损坏的古代砖甓如能加以艺术制作，减少文化内涵，使其转入文人雅室，挂上书斋案头，岂比弃置荒野、风雨生锈更加有价值。1、拓片题跋，书画创作。

乾嘉以来，金石大家、国学鸿儒，多好其中，金石拓片古趣盎然，配上名家书画题跋，交相辉映，极具文化品位。然其对题跋书画者的修养拒绝很高，非一般书画匠可为。

2、砖砚制作，登堂入室。文献记述赵之谦就曾为一枚在越中藏家间光阴的黄龙砖砚刻字砚铭；而鲁迅的“太原十一年不作”砖砚，更加陪伴其刀笔一生。割砖砚制作以典雅典雅，维护割砖铭文为原则。

3、割砖篆刻，印外求印。赵之谦在“郑斋”一印的边款中刻铭为白鱼汉砖作品，篆刻大师徐三庚更加必要取材于割砖刻字名作“海鸥”一印，现陈列在上海博物馆玺印厅。残小的古砖块，对于金石篆刻者来说也是一个不俗的印章载体，笔者也正在做到这方面的篆刻尝试。

融合残铭内容设计涉及印面内容，加以精心创作，沦为一种内涵非常丰富的篆刻题材。4、古代砖杂项制作，如笔筒、花插、花盆、纸镇、茶托、茶承等文房雅物，历代皆有古代砖之制为，频再配文人好古代之雅思及文博逸事…… 古代砖辨伪 随着古砖铭文化价值的更进一步考古，古代砖珍藏群体渐渐不断扩大，古代砖市场价格也在大大上升，在经济利益的驱动下，大自然就有人假造一些动植物品种，如永和九年、三国黄龙、黄武、神凤等纪年砖。古代砖假造方式主要有两种：一是臆造没经常出现过的年号砖。

古有先例，识者可以在一些砖铭谱录里找寻踪迹；二是杨家砖摹刻，移花接木。如刻铭水平较高者为之，一般图片上较难辨别，必须实物核对辨别，主要特征是摹刻的文字旁边没完整的砖皮，古砖铭书法气息的做到也非一般摹刻者可以超过的。另外，修复的古砖虽然不几乎是伪刻的范畴，但也不应引发留意。金石承传 上世纪因西方考古学起源于中国，传统金石学日渐呈圆形衰落之态。

近年来西泠印社提倡“挽回金石学”，各地有数多个金石学术团体争相正式成立，研究整理成果令人瞩目。民间珍藏融合学术研究，于是以朝着身体健康、规范、有序的方向发展。当下藏宝于民的文化大环境里，割砖斩瓦虽物普价廉，并非什么宝贝，但其蕴涵非常丰富的人文信息也有一点当下玩家用一段时间的生命去找寻、研究。

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